মওলানা মওদূদী রহঃ বলেছেন ‘প্রাচীন যুগের মত এখন এই যুগের মানুষেরও ইসলামকে জানা-বোঝার দু’টি মাধ্যমই রয়েছে এবং তা আবহমান কাল থেকেই চলে আসছে। (১) আল্লাহর সুবঃ বানী-যা এখন এখন শুধুমাত্র কুরআনের আকারেই বিদ্যমান (২) নবীর সাঃ বাণী যা এখন শুধু মুহাম্মদ সাঃ সিরাতের (হাদিস এর মধ্যে পড়ে) মাধ্যমেই সংরক্ষিত। আবহমান কালের মত আজোও ইসলামের সঠিক বুঝ লাভের একমাত্র উপায় হলো-কুরআনকে মুহাম্মদের সাঃ জীবন দেখে এবং মুহাম্মদের সাঃ জীবনকে কুরআনের সাথে মিলিয়ে পড়তে ও উপলব্ধি করতে হবে। যে এ দুটোর একটাকে পাশে রেখে অপরটাকে শিখবে সে যথার্থই ইসলামকে সঠিক ভাবে শিখতে পারবে না। অন্যথায় ইসলাম সংক্রান্ত বুঝ থেকে সে থাকবে বঞ্চিত। আর সেই সাথে হেদায়েত থেকেও থাকবে বঞ্চিত’।
এছাড়া কোরআন ও মুহাম্মদ সাঃ উভয়েরই যেহেতু একটা মিশন তথা উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য ছিল, সেহেতু কোরআন ও মুহাম্মদ সাঃ কে বুঝা নির্ভর করে আমরা উভয়ের উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য কতখানি বুঝি তার ওপর। এই লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যকে বাদ দিয়ে দেখলে কোরআনকে সাহিত্যের একটা ভান্ডার এবং রসূলের জীবনীকে ঘটনা-দুর্ঘটনার এক বিরাট সমাবেশ মনে হবে । ভাষা বর্ণনা ও জ্ঞান গবেষণার সাহায্যে তাফসীরের এক বিরাট স্তূপ তৈরী করা সম্ভব। তেমনি ঐতিহাসিক গবেষণার সর্বোচ্চ পরাকাষ্ঠা দেখিয়ে রসূল সাঃ এর জীবন ও তার যুগ সম্পর্কে নির্ভুল ও নিখুঁত তথ্যের এক বিরাট ভান্ডারও গড়ে তোলা যেতে পারে। কিন্তু এতে করে ইসলামের প্রাণ শক্তির ধারে কাছেও যাওয়া যাবেনা। কেননা এই প্রাণ শক্তির সম্পর্ক ভাষা, সাহিত্য ও ঘটনাবলীর সাথে নয়, বরং যে উদ্দেশ্যের সাথে যার জন্য কোরআন নাযিল করা হয়েছে এবং মুহাম্মদ সাঃ কে যে উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের নেতৃত্ব দেয়ার জন্য দুনিয়াতে পাঠানো হয়েছে। মূল উদ্দেশ্য সংক্রান্ত উপলব্ধি যত নির্ভুল হবে, কোরআন ও সীরাত সংক্রান্ত বুঝও ততই বিশুদ্ধ হবে। আর ওটা যত ত্রুটিপূর্ণ বা অসম্পূর্ণ হবে, ততই ত্রুটিপূর্ণ হবে কোরআন ও সীরাতের উপলব্ধি ।
এটা একটা অকাট্য সত্য কথা যে, কোরআন ও রসূলের সীরাত উভয়ই অথৈ সমুদ্ৰ বিশেষ । কোন মানুষ এই দুটো জিনিসের সমস্ত তত্ত্ব, তথ্য মর্ম ও কল্যাণ অর্জন করে ফেলবে সেটা কখনো সম্ভব নয় । কেবল এটুকুই সম্ভব যে, মানুষ উভয়টিকে বুঝবার এবং তার মাধ্যমে ইসলামের প্রকৃত মর্ম উপলব্ধি ও তার প্রাণ শক্তিকে আয়ত্ব করার যথাসাধ্য চেষ্টা করবে (সূত্র: মানবতার বন্ধু মোহাম্মাদ)।
